Гостиницы
Рестораны
Музеи
История
Архитектура
Кремль
Заречные слободы
Посад
Монастыри
Кидекша
Праздники
Карта Суздаля
как добраться
о Суздале
|
Посад
Расположенный в центре богатого хлеборобного края, имея множество удобных торговых путей, Суздаль развивался как крупный торговый город. Увеличение населения в XII веке приводит к значительному росту города на севера-восток от кремля, куда выходила главная Кремлевская улица и где она соединялась c дорогами из соседних городов. Здесь стали жить ремесленники и торговцы, образовав большое поселение — Торговый посад, в центре которого возникла широкая площадь.
K началу XIII века эта часть города была укреплена земляными валами c деревянными стенами и башнями.
Постепенно ко второй половине XVII века укрепляются территориальные и экономические позиции посада. Торг в городе становится монополией посадских людей. Начинается новый этап каменного строительства. C этого времени и по конец XVIII века постепенно формируется архитектурный ансамбль Суздаля, который в
основном и сохранился до сего дня.
Пройдя той же Кремлевской улицей через разpыв между валами в восточной части кремля, где некогда стояла проездная Ильинская башня, мы увидим остатки оборонительного рва. B XI-XII веках он защищал кремль, а в XIII веке отделял его от посада. Был тогда ров значительно глубже и заполнен водой.
 Здесь, на западной границе посада, где ров соединяется c рекой, на обрывистом ее берегу вместо ветхой Пятницкой церкви в 1707 году построили каменную Входоиерусалимскую пятиглавую церковь (позднее перестроена на одноглавую). Это характерный тип «летнего», «холодного» суздальского храма. Углы его небольшого кубического объема имеют лопатки. Гладкие стены прорезают перспективные порталы и окна, украшенныe наличниками c гладкими полуколонками по бокам и волнистым килевидным кокошником. Совершенно исключительной является карнизная часть, где пяты арочек опираются на консольки. Здесь суздальские мастера отказались от подрезающего кокошники карниза, который встречается почти во всех посадских церквах.
 B 1772 году возле «холодного» храма построили «теплую» Никольскую церковь, но название Пятницкая в память o старой таки сохранилось за ней среди горожан. Как и предыдущие «зимние» церкви она состоит из двух каменных клетей и широкой апсиды с востока. Особеннoстью храма является поставленный на центральном кубе восьмерик, покрытый восьмилопастной кровлей, которую венчает фигурная главка, необычная для Суздаля.
Развитие торговли и производства определили важную роль посада в жизни города и постепенно к началу ХVIII века центром города становится торг. B это время на посаде насчитывалось более десятка церквей, большинство которых были деревянными. Городской пожар 1719 года уничтожил основную часть посада, но суздальцы восстановили город. Основными заказчиками того времени были ремесленники и торговцы, поэтому в каменных посадских церквах получили отражение художественные вкусы и заказчиков, и строителей.
 K этому периоду относится построенная на торговой площади одноглавая Воскресенская церковь. Фасады ее
строги, даже окна не имели наличников, и лишь с юга и севера примыкали крыльца c двускатной кровлей и
фронтончиком, который опирался на два круглых столба, соединенных парной арочкой c «бусиной» в середине
(северное крыльцо не сохранилось). Широкий южный фасад, обрамленный по углам лопатками, снизу валиками цоколя, a сверху нешироким кружевом карниза из арочек, являлся своеобразным огромным театральным
задником площади, на фоне которого разворачивались сцены шумной торговли в базарные дни.
Значение торговой площади как городского центра подчеркивает и рядом стоящая колокольня. Однако первоначально она была небольшая, c невысоким восьмериком, поставленным на низкий четверик. Такие размеры не отвечали архитектурному ансамблю главной площади, поэтому колокольню надстроили, богато украсив
квадратными нишами, разноцветными изразцами, карнизами. B верхнем ярусе сделали новые арки звона, при
этом заложив внизу старые (они видны и теперь). Законодателем архитектурной «моды» в XVIII веке был Петербург, которому подражали не только крупные, но
и провинциальные города. Вероятно, поэтому колокольня Воскресенской церкви и получила завершение «на столичный манер», ибо очертания покрытия яруса звона,
характер членения восьмериков основания шпиля точно повторяют завершение колокольни Петропавловского
собора крепости в Ленинграде. Контраст в декоративной обработке церкви и колокольни усиливает восприятие этих сооружений, подчеркивая достоинства каждого.
Вместе c тем сохраняется впечатление целостного архитектурного ансамбля. Внутреннее помещение Воскресенской церкви перекрыто системой сводов, опирающихся на подпружные арки, поддерживаемые двумя столбами. Сейчас здесь открыта интересная выставка «Народная
декоративная резьба по дереву», где экспонируются резные детaли жилых построек, посуда, скульптура, вырезанные владимирскими мастерами.
 Сразу за Воскресенской видна «теплая» Казанская церковь, построенная в 1739 году. О ее первоначальной архитектуре трудно судить, так как она несколько раз перестраивалась.
B конце XVIII — начале XIX века, в период распространения стиля ампир, в больших и малых городах ведется строительство площадей. Так, по проекту губернского архитектора A. Вершинского в 1811 году в Суздале построили торговые ряды — Гостиный двор. Здание
c длинной галереей из  парных классических колонн и
парадными воротами посредине создало c окружающими зданиями единый художественный ансамбль, что великолепно отвечало назначению площади и особенностям
градостроительного искусства на рубеже XVIII-XIX веков.
Сегодня торговые ряды также играют важную роль в архитектурном колорите города. Они не только организуют центральную городскую площадь, но и помогают представить провинциальную атмосферу прошлого века времен героев M. E. Салтыкова-Щедрина, H. B. Гоголя. Метко определил характер обывателей тогдашнего Суздаля их современник И. M. Долгорукий: «Везде свое чванство. Суздальцы захотели вытянуть большой гостиный двор, застроили под ним целый квартал и, ходя взад и вперед, на него любуются...»
До наших дней от здания сохранилась только северная часть. Сейчас по проекту О. Г. Гусевой и под руководством талантливого реставратора M. M. Шаронова не только полностью восстановлена восточная галерея, но и выстроена западная. Она тянется вдоль высокого берега Каменки, откуда особенно в вечернее время открываются широкие просторы и живописная панорама этой части города.
Не потеряли своего значения в жизни города торговые ряды и сегодня. здесь разместились продовольственные и промтоварные магазины. В южной части открыт стилизованный ресторан «Гостиный двор».
Для XVII века характерно «обмирщение искусства», проникновение в него народных мотивов. Вкусы горожан оказывают сильное влияние ка архитектуру. На фасадах храмов этого времени появляются орнаменты из лекального кирпича, резьба по белому камню, полихромные изразцы. Даже кровля украшается просечным кружевом - «подзором». B Суздале эта лю6овь к нарядности оказала впоследствии сильное влияние на декор каменных зданий XVIII века.
 B восточной части посада, где Старая улица выходила на Нижегородский гужевой тракт, уже в начале ХVII века стояла Цареконстантиновская церковь «древяна клетци». B 1707 году на деньги, собранные жителями этой части города, была построена теперешняя каменная церковь. Низкая одноэтажная застройка, окружающая храм, определила его небольшие размеры. B свою очередь это позволило разместить на фасадах только по два окна, симметрично оси перспективного портала. Нижние боковые окна были пробиты позднее. Полуколонки наличников верхних окон перехвачены посередине «дынькой», а вверху переходят в кокошник затейливой фоpмы. По девять маленьких арочек c поребриком украшают южный и северный фасады и по восемь—западный и восточный. Выше идет богатая полоса фигурной кладки. Необычное по форме пятиглавие возвышается над зданием. Тонкие полуколонки, смыкающиеся вверху острыми щипцами, придают барабанам еще большую стройность. Шарообразные главы, Поставленные на высокие шейки, увенчаны вытянутыми шпилями. Цареконстантиновская церковь — последний пятиглавый храм в Суздале.
 На противоположной стороне бывшей здесь в XVIII веке улицы в 1750 году строится «теплая» Скорбященская церковь. Низкое ее здание состоит из разно-высоких клетей, покрытых двускатной крышей. Фасады украшают цоколь в виде поребpика и небольшой карниз. Однако эту скромность окупает пристроенная c запада колокольня, украшенная многоступенчатыми ширинками, восьмигранниками, разноцветными балясинками и карнизами из лекального кирпича. Венчает звонницу суздальский шатер — «дудка», опирающийся на стройные арки звона.
Когда-то южную границу торговой площади украшала церковь Иоанна Предтечи. Выстроена она y кремлевского вала, и, вероятно, одновременно c Никольской церковью в кремле, ибо построена по той же трехчастотной осевой композиции. Размеры кубического объема Предтеченской церкви примерно такие же, как и y Цареконстантиновской, но в отличие от нее стены первой совсем не имеют богатого карниза. Декоративную функцию на ее фасадах выполняют удачно расположенные на плоскости стены портал и два окна c наличниками, как и y названной выше церкви. Центральная часть здания покрыта четырехскатной кровлей и завершена удивительно изящной по форте главкой.
Два таких же мощных цилиндрических столба поддерживают массивный куб колокольни c крепким восьмериком звона, покрытым строгой пирамидой шатра c двумя ярусами маленьких слухов. Венчает звонницу миниатюрная главка. Несмотря на зрительную тяжеловесность отдельных объемов, благодаря умелому их сочетанию и в контрасте c мощным кубом храма, колокольня будто совсем «не имеет» веса.
 Возле северного фасада торговых рядов, перед спуском Кобацкой гoры стоит одноглавая Кресто-Никольская церковь. Она привлекает внимание двухцветной раскраской. На желтом поле стены выделяются беленые фронтончики, узоры карнизов, лопатки и необычные для местной архитектуры наличники c претензией на стиль барокко.
B память o прекращении «морового поветрия» в середине ХVII века на этом месте была поставлена часовня. Впоследствии ее сменила ныне существующая церковь, время строительства которой относят к 1770 году.
B XIX веке к центральной части были пристроены широкая трапезная и колокольня.
 B истории развития суздальской посадской архитектуры важное место принадлежит Лазаревской церкви.
C нее начинается период строительства пятиглавых посадских храмов. На этой постройке впервые были отработаны декоративные приемы и детали, которые стали затем одной из особенностей суздальской архитектуры XVII--XVIII веков.
B 1667 году y северных ворот посада на Большой улице вместо деревянной Лазаpевской была построена каменная. Вероятно, сооружалась она на средства посадских людей, ибо ее декоративное убранство отличается от других построек того времени более «мирским духом». Меньшие размеры здания говорят o стремлении сделать храм соразмерным человеку и органичней включить его в одноэтажную посадскyю застройку. Впервые в Суздале посадский храм был завершен пятью главами, поставленными на световые баpабаны. Если на современных Лазаревской церкви культовых постройках города арки в верхней части фасада имитировали закомары (см. Васильевский собор и Никольская церковь Спасо-Евфимиева монастыря), то на Лазаревской церкви четыре арки, опирающиеся на карниз, — чисто декоративный элемент здания. B дальнейшем, освобождаясь от скованности традиций, мастеpа свободно варьируют число кокошников от четырех до пятнадцати. Со второй половины ХVII первой четверти ХVIII века этот декоративный прием стал характерной чертой почти всех культовых зданий, подчеркивающей самобытность суздальской архитектуры.
B широком карнизе Лазаревской церкви впервые применены изразцы. Над перспективными порталами — окна, обрамленные наличниками несложной пока фoрмы. Однако о сильной устойчивости традиций в церковной архитектуре говорит трехапсидное деление алтаря.
Внутри здания два столба поддерживают систему коробовых сводов, образующих световые отверстия не только y центрального барабана, но и y четырех угловых. Это подтверждает то, что суздальские зодчие великолепно решали и сложные констрyктивные задачи.
B городском ансамбле Лазаревская церковь выполняет важную функцию архитектурной связи, объединяя
комплекс Ризположенского монастыря и центр города, a построенные после нее Входоиерусалимская и Цареконстантиновская церкви обозначили вместе c ней границы посада.
 Всего в нескольких шагах от Лазаревской стоит «зимняя» Антипиевская церковь (1745) c удивительно красивой колокольней как по форме, так и по цветовой раскраске. Ее архитектурные формы очень напоминают уже знакомую нам колокольню Никольской церкви в кремле. Тот же грациозный силуэт, такое же украшение четверика башенками по углам. Выше идет восьмерик, обработанный маленькими нишами и карнизами, и, наконец, тот же стройный вогнутый суздальский шатер c небольшой главкой. Сочетание великолепной архитектуры c многоцветной расколеровкой производит удивительное впечатление.
Осмотрев посадские храмы, мы проходим по Старой улице к Ризположенскому монастырю, пересекая древнюю улицу c названием Нетёка. B XIII веке здесь проходила деревянная крепостная стена посада, был прорыт ров и стояли северные проездные ворота. Отсюда шли дороги на Ростов, Ярославль и Москву.
Фото материалы взяты с suzdal.org.ru
|
