Гостиницы
Рестораны
Музеи
История
Княжение Долгорукого
Власть Князя Андрея
Правление Всеволода III
Монголо-татарское иго
Ослабление Суздаля
Под властью Москвы
Суздаль в XVI веке
Классовые противоречия
Возрождение Суздаля
Провинциальный город
Суздаль в XIX веке
Суздаль советский
Суздаль сегодня
Архитектура
Праздники
Карта Суздаля
как добраться
о Суздале
|
Возрождение Суздаля
Несколько оправившись от несчастий, Суздаль начинает отстраиваться вновь. Но каменное строительство было под силу только монастырям, да и то не всем. Так, Спасский и Покровский монастыри, обладавшие к этому времени уже достаточными материальными средствами, строят новые каменные церковные здания. A экономически слабый Васильевский монастырь, начавший строить каменный собор в 1662 году, сумел c большим трудом закончить его только в 1669 году. Игумен этого монастыря Савватий писал: «Начали мы на монастыре строить церковь Василия... да и нечем», Зато процветает
деревянное зодчество. K 1677 году отстраивается даже новая деревянная крепостная стена кремля c башнями и воротами.
B конце XVII века основательно обогатились суздальские монастыри за счет многих вкладов и пожертвований, жестокой эксплуатации крестьянства. Так, по переписным книгам 1678 года только три крупнейших суздальских крепостника — архиерейский дом, Спасо-Евфимиев и Покровский монастыри имели в своих вотчинах 22 761 душу крепостных мужского пола в 5192 дворах, получая доходов 7641 рубль 74 копейки, 5324 четверти хлеба и 26 405 пудов сена. Большие слободы, расположенные под монастырскими стенами, были заселены преимущественно ремесленным людом, работающим
только на своего хозяина — монастырь. Земельные владения монастырей выходили далеко за пределы Суздальского уезда. Лесные массивы, соляные варницы, водные пространства c рыбными ловлями, пустоши, пашни, мостовые заставы и т.п. угодья, принадлежавшие суздальским монастырям, можно было встретить в
Московском, Белоозерском и других отдаленных уездах.
Обширные каменные подворья c палатами, службами и церквами находились даже в центре города Москвы.
Суздальских посадских людей — купцов — можно было встретить не только на Волге и Оке, но и на новых,
довольно отдаленных, рынках. Так, потомок посадского
человека Петрушки Семенова, сына Култышкина, имевшего в Начале XVII века лавку на архиерейской земле,
выступает уже как купец Култышкин, участник экспедиции Шелехова в 1783-1788 годах на Аляску.
Рост экономической мощи монастырей приводит к огромному размаху церковного строительства. B городе растут квалифицированные кадры своих каменщиков.
Суздальские посадские люди Мамин, Грязнов и Шмаков стали выдающимися зодчими этого периода. Не случайно правящий в то время огромной суздальской епархией митрополит Илларион за 26 лет своего правления сумел построить около 70 каменных зданий.
Спасский монастырь обносится каменными стенами c
12 башнями, украшенными красивой декорировкой фасадов. Внутри монастыря происходит перестройка зданий Благовещенской надвратной церкви, архимандритного дома. B монастырских слободах в 1695 году возводятся Смоленская и Петропавловская церкви, характерного суздальского пятиглавого типа.
Ризоположенский монастырь возводит исключительную по красоте Троицкую церковь. Каменных дел мастера Мамин, Грязнов и Шмаков пристраивают приделы и паперть к старому Ризоположенскому собору, украшая его фасады поливными яркими изразцами, они же сооружают «святые» двухшатровые ворота. B Покровском
монастыре перестраивается колокольня, расширяется Зачатиевская трапезная церковь, достраивается часть ограды c башнями. B Александровском монастыре строится каменная Вознесенская церковь и колокольня.
На архиерейском дворе в кремле вырастает грандиозное здание архиерейского дворца c просторной бесстолпной перекрытой огромным сводом, крестовой палатой, c роскошным вестибюлем и митрополичьими покоями, подражающими во всем патриаршим палатам в Московском Кремле.
Тем не менее Суздаль и его округа утопали во тьме невежества и безнравственности. Школ не было. Только
в 1714 году в Суздале была учреждена первая школа
цифири, в которую из Москвы был назначен учитель, a в 1723 году в силу «Духовного регламента» Петра I в городе была основана духовная семинария, в которой учился сын суздальского протопопа Ивана Стефанова - Дмитрий Иванович Виноградов, друг М. В. Ломоносова, прекрасный химик, изобретатель русского фарфора.
|
