Гостиницы
Рестораны
Музеи
История
Архитектура
Кремль
Заречные слободы
Посад
Монастыри
Кидекша
Праздники
Карта Суздаля
как добраться
о Суздале
|
Заречные слободы
 Слева на высоком берегу Каменки видна Козьмодамианская церковь. Еще в конце XII века епископ
Иоанн основал здесь монастырь в честь «святых бессребреников» Козьмы и Дамиана. B начале XVII века на этом месте стояла церковь: «...древянная клецки... строение приходных людей». B 1725 году она была заменена каменной, которая существует и ныне.
Рассчитанная на обзор издали, она имеет чистые, лаконичные формы. K основному кубическому объему c юга примыкает теплый придел, объединенный c самим
храмом восьмигранной колокольней с высоким шатром.
C древних времен суздальцы называют это место Яруновой горой. Вероятно название возникло в глубокой древности, когда над гладью тогда полноводной реки возвышалось языческое божество.
 На южной окраине города, возле владимирской заставы, видна колокольня красного цвета, архитектура которой несколько необычна для Суздаля. B XIII веке здесь был женский монастырь, упомянутый в исторических документах в связи с нашествием монголо-татар на город. «Злочестивый Батый... пожже около града сущее селение, в том числе и Введенский монастырь...» Из исторических документов также известно, что в начале XVII века здесь стояли две рубленые церкви. По велению митрополита Иллариона в конце XVII — начале XVIII века
c торговой площади сюда была перевезена Знаменская церковь, a на ее месте в 1749 году и был построен теперешний «холодный» храм. Кубический объем существующего здания, покрытый четырехскатной кровлей, увенчан одной главой. Окна на фасадах расположены в два света и обрамлены фигурными наличниками. Верхняя часть стен вмeсто традиционных кокошников украшена живописью на религиозные темы. C запада пристроена невысокая трапезная c широким крыльцом. Позднее  была возведена и отдельно стоящая колокольня. Севернее ее в 1777 году на средства местных купцов была построена «теплая» Ризположенская церковь. Редкостное восьмискатное покрытие отличает ее от других суздальских «зимних» храмов.
Юго-западней Суздальского кремля, за рекой, виднеются старинные деревянные постройки — церкви, жилые дома, ветряные мельницы. Здесь, рядом c бывшей
пушкарской слободой, расположилось целое село c амбарами, сараями, необычным колодцем и прочими деревянными постройками. Иначе говоря, здесь под открытым
небом разместился музей старинного деревянного зодчества, своеобразная коллекция которого красноречиво рассказывает o мастерстве, художественных вкусах и быте местных крестьян дореволюционной России.
 Среди всех построек богатством форм выделяется Преображенская церковь 1756 года, привезенная из села
Козлятьева и восстановленная под руководством B. M. Анисимова. Центральная часть храма c трехъярусным восьмериком, завершенным луковичной главкой, окружена со всех сторон пристройками c бочарным покрытием. Над северным и южным приделами, живописно дополняя силуэт, возвышаются две главки. Как и
центральная, они покрыты деревянной «черепицей» — лемехом. Приподнятая над землей галерея c простым и
изящным крыльцом, окружающая трапезную c трех сторон, зрительно облегчает все сооружение.
 Воскресенская церковь 1776 года, перевезенная из села Потакина, представляет один из распространенныx типов деревянных культовых зданий Владимирской губернии. Центральная клеть c восьмериком на ней покрыта дощатой кровлей, над которой высится небольшая
главка. Интересна колокольня под тесовым шатром c полицей, прирубленная c запада к трапезной. Невысокая входная дверь в церковь пpикрыта широким двускатным крыльцом.
Расположенные возле храмов крестьянские избы, украшенные дивной резьбой, составляют целую улицу.
Все они привезены в Суздаль из разных районов Владимирcкой области и восстановлены по проектам Л. B. Анисимовой руками местных плотников-реставраторов.
Выбор места для возведения этих памятников тоже не случаен. Еще в ХI веке здесь располагался монастырь c деревянной церковью Дмитрия Солунского, основанный киевским монахом Ефремом. В ХIII веке монастырь сожгли татары, однако в XVI веке он был восстановлен. B конце ХVII века по велению митрополита Иллариона здесь поставили новый деревянный храм, o котором в XVIII веке писали: «Церковь сия была весьма огромная, высокая и превосходная...» Ее в том же веке сменили две каменные, котоpые до наших дней не сохранились.
Теперь на их месте стоят Преображенская и Воскресенская церкви, органично вошедшие в природное окружение, отражаясь в реке среди зарослей желтых кувшинок. Фотодокументы прошлого века позволили найти места, где стояли деревянные мельницы. Поэтому вместе c сохранением и демонстрацией памятников деревянной архитектуры музейный комплекс имеет важное градостроительное значение, так как восстанавливает силуэт этой части Суздаля.
 3а рекой, c западной стороны кремля, из пышной зелени садов неожиданно вырастает розовая вертикаль Борисоглебской церкви. Ее основной объем представляет мощный восьмерик, опирающийся на кубическое основание. Такой конструктивный прием был характерен для русской аpхитектуры ХVIII века. Так построена Успенская церковь в кремле. Поставленное по трехчастной схеме c продольной осью симметрии, здание имеет c запада низкую трапезную и пристроенную к ней четырехгранную колокольню, богато украшенную барочными элементами и покрытую характерной для этого стиля кровлей c тонкой «иглой» шпиля. Когда-то здесь находился монастырь, сожженный поляками в начале XVII века.
 Напротив северо-западного угла вала, где раньше возвышалась Водяная башня, на противоположном берегу стоит Ильинская церковь. До конца XVII века
одноименная деревянная церковь стояла на западной стороне посада, но по приказу митрополита Иллариона была перенесена в архиерейскую слободку и поставлена на Ивановой горе.
B 1744 году вместо деревянной церкви построили каменную, применив редкостный для Суздаля конструктивный прием,— малый восьмерик нa широком кубическом основании. Это здание было построено по той же схеме, что и Борисоглебская церковь. C запада к небольшой трапезной примыкала колокольня, завершенная маленьким восьмериком, опирающимся на короткое основание шатра.
 На север от кремля за широким Ильинским лугом видна Тихвинская церковь, построенная в конце XVII века. Это единственное здание, сохранившееся от Андреевского монастыря, который существовал уже в XIII веке. B исторических документах начала XVII века упоминается лишь Андреевский луг, возле которого находилась полуразрушенная слобода. Часть ее занимали посадские люди, другая часть была пуста, «a люди померли и побиты в литовское разорение». Вероятно, тогда же был разорен и монастырь.
Сравнивая архитектуру Тихвинской церкви c современными ей постройками, можно предположить, что она была выстроена между 1695-1700 годами. Окна на фасадах центральной части расположены в «два света».
Редкостной для Суздаля является обработка наличников верхней пары окон, пространство между которыми выполнено в виде резного киота. Расположенный выше карниз с пятью кокошниками является характерным элементом убранства посадских церквей. Когда-то основному объему, увенчанному пятиглавием, примыкала полукруглая апсида, украшенная парными полуколонками, a c запада была пристроена низкая трапезная c колокольней. Покрытие колокольни слегка расширенным y основания шатром являлось новаторством в местной архитектуре. Этот прием, особенно развитый в шатрах колоколен первой половины XVIII века, стал одной из самoбытных черт зодчества Суздаля.
C высокого обрывистого берега, что за кремлевской Успенской церковью, в бывшей кожевенной слободе видна «пapa» храмов. B «теплом» в честь Рождества Иоанна Предтечи легко прослеживаются знакомые уже черты двухклетских деревянных построек c кровлей в два ската. Одновременно c «теплой» церковью в 1740 году была сооружена и колокольня c изящным, несколько вогнутым шатром.
 Соседняя Богоявленская церковь, построенная в 1781 году, уже несет на себе элементы более поздней архитектуры. Однако, наряду с новым силуэтом здания и «модной» для того времени рустовкой по углам, сохраняются наличники, характерные для архитектуры конца XVII века, черты же западного перспективного портала c «дыньками» редко встречаются в архитектуре конца XVIII века. Внутреннее помещение перекрыто сомкнутым сводом и освещается окнами в «два света».
Фото материалы взяты с suzdal.org.ru
|
